يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْر ، وَعَبْدُ الرزَّاق ( 1 ) ، عَنْ مَعْمَر ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْران ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) . 188 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالسي ( 4 ) ، عَنْ شُعْبَة ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 5 ) ، عَن سَدُوس ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس ، عَن حُذَيفة ؛ أَنَّهُ قَالَ : ما أُبالي مَسِسْتُ ذَكَري أو أَنْفِي ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : منصور ، عَن إياد بْن ( 6 ) لَقِيطٍ السَّدُوسي ، عَنِ البَرَاء بْن قَيْس ، عَن حُذَيفة . قلتُ لأَبِي : الخطأُ مِمَّن هو ؟

--> ( 1 ) روايته أخرجها في " المصنف " ( 139 ) . ومن طريقه أخرجه أحمد في " مسنده " ( 1 / 59 رقم 421 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 106 ) . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 1934 ) من طريق عبد الله ابن المبارك ، والبزار في " مسنده " ( 429 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، كلاهما عن معمر ، به . ( 2 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 3 / 21 ) الاختلاف في هذا الحديث ، ومما قاله : « وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ يمان ، عن معمر ، عن الزهري ، فوَهِم فيه ؛ فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب ، عن عثمان ، والصواب : حديث عطاء بن يزيد ، وحديث عروة ، عن عثمان » . ( 3 ) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 259 ) ، ونقل بعضه ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 4 / 219 ) . ( 4 ) ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 78 ) . ورواه الإمام أحمد في " العلل " ( 5489 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شعبة ، به . ( 5 ) هو : ابن المعتمر . ( 6 ) قوله : « بن » سقط من ( ت ) و ( ك ) .